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  • 缘起三经概介

    声闻菩萨天人众等聚会一处，而为诸比丘说缘起的自性义和差别的意义。　　佛陀解释缘起的定义是“此有故彼有，此生故彼生”，以此概括十二有支的缘起法则。并阐明十二支缘起相依的道理，分别解释其差别义。　　◎无明...思惟十二因缘，降伏众魔，除无明而得慧明，应奉持修学十二因缘法。　　《缘起圣道经》　　《缘起圣道经》，一卷，又名《说缘起圣道经》、《佛说缘起圣道经》。由唐大慈恩寺沙门释玄奘译。本经收录于《大正藏》第十六...

    释见笃

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534947093.html

  • 但闻菩萨名，即得无量益

    皈依三宝、深信业果、三印四谛、十二缘起、增上三学、发菩提心、六度四摄等。学人亦可据此次第，参考究学。 ...

    天佑法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07044548559.html

  • 中道的智慧

    缘起的中道。 　　十二缘起本为四圣谛中说明流转还灭的集谛，而其「此有故彼有」的原理，则是适用于一切法的。缘起法则说明了一切存在都是在相依相待之中呈现，其中没有一丝一毫的实体或绝对性，所以缘起的极致就是...感官享受的沉溺乐行，两者都不能得到心灵的解脱自在，唯有依中道的智能而行才能解脱。 　　在观念上的中道，则离常见、断见，一见、异见，有见、无见等边见，胜解缘起性空的中道。 　　为什么谈中道必须明缘起...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115549583.html

  • 《俱舍论》概述

    为有情世间，乃 为空间中的安立层次；有情的生死流转，又分为生有、本有、死有、中有的四种 状态，依十二缘起而有三世两重因果，乃是时间上的安立次第。欲界、色界、无 色界，此三界为器世间在空间中的安立层次；...灰身灭智的涅盘义的，属於无为法。 阿达磨多以五蕴、十二处、十八界的三科作为法的分类依准，《俱舍论》承此而复采用《品类足论》的色法、心法、心所有法、心不相应行法、无为法的五位，作为法的类别。虽然...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07261351534.html

  • 一切圣众皆证悟四圣谛

    　然而，在后期的某些作品中却出现了这样的一些说法：观修四圣谛只能证悟声闻阿罗汉，观修十二缘起能证悟辟支佛果，而证悟无上正等正觉则须修六度万行；也有些人为了论证"大乘是佛说"，于是指出四谛、十二因缘属于...

    Ｍahinda

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中观心得

    药石又该用什么？以及治疗后可以达到怎么样的状态？佛祖在世时，只是简单地宣说了流转与还灭的顺逆十二缘起观、三法印观，八正道、三学、六度、五戒十善等实践方法，以及作为涅盘之果的“生死已尽，梵行已立，所作已...因此，我相信，大乘行者从精神气质上是释迦牟尼更忠实的继承者，他们所行走的路径也更方便实用，龙树菩萨弹偏斥小叹大褒圆的行为绝不能理解为党同伐异，般若思想正是缘起理论的逻辑发展，般若行正是学佛的第一义行。...

    庞居士

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从四圣谛谈心灵创伤的疗愈

    心理疾病，以及失眠、头痛、胃痛、胸闷各种生理上的症状，影响日常生活的正常运作。 　　那么，什么是事实的真相？从四圣谛的苦圣缔来说，就是由十二缘起而看到苦的生起，这与心理学的角度稍有不同，心理分析重视由促发、回溯伤痛经验，重新置身其中，让当时的情绪和想法重现，发现事实并不如当时所感受的那样可怕、无助，当我们以更宽广、清新的眼光重新审视时，伤痛即得以逐渐痊愈，走出心理疾病的漩涡。 　　集圣谛、十二...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08050354525.html

  • 五乘佛法的思想

    为“声闻乘”性格者说修四谛法，可脱离三界而成阿罗汉；为“缘觉乘”性格者说修十二缘起法，可脱离三界而成辟支佛；为“菩萨乘”性格者说...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15370257095.html

  • 密宗本尊像生动的寓意和佛理

    、黄。表示息灾、怀爱、增益、降伏四种事业和功德。头戴的五骷髅冠象征无常与勇猛，上方的半月形白色代表“人的幸福”。十二臂表示无明、行、识、名色、六根、触、受、爱、取、有、生、老死这“十二缘起”。其主臂持...大约十二世纪时已传入西藏。　　时轮金刚常见为四头十二臂二十四手，身相蓝色仍然代表佛体。其头脸的排列、色相、寓意与上乐金刚均相同，主臂所持法器亦完全一样。在藏密唐卡中，他身、脸、臂、手、指的颜色极其复杂，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16443861111.html

  • 中观与空

    所描述的“空”态或潜在状态。　　“空”这一概念的哲学背景，可以追溯到释迦牟尼的“十二缘起”，这已在我的早先著作（揩‘佛教思想源流’一书，译者注）中述及。根据这一理论，世界上没有任何生命或事物能完全孤立...二者之上的状态。　　不过，虽然这种缘起和空的概念看上去能把一切存在物的本质及其发生过程都解释得过去，人仍不能富真把事情就设想得那么简单。值得注意的是龙树下述这首偈：　　“象因缘生法，我说即是空，亦为是...

    池田大作

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22035065188.html
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